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关羽
编辑:惠州市福缘佛像厂     时间:2017-12-20     浏览次数:

  我们讲古今中外这些个伟人哲士,把他选出来讲给大家听。这个什么意思呢?就是善者我们可以为法,我们可以效法他;不善者可以为戒,不好的我们就不要学他那个样子。所以我们有知道的必要,这也是我们做人应该“择善而从,不善而改”,所谓“寓褒贬、别善恶”。这是他值得我们赞叹的,我们赞叹赞叹;这并不是讲是讲非,因为有的人已经都过去了。好像这个关公,是几千年以前的人,这按表面上来看,我们赞叹他,他也不知道;我们毁谤他,他也不知道;按着一般的人来看,是这样的。可是实际上,说是他不知道,他都有他的这种灵性,他是天地的精英,是古今中外的一股正气,所以嘛,我们现在赞叹他,他也知道;我们毁谤他,他还是知道;因为这个不是“人死如灯灭”-人死了就没有了。

  我们赞叹他和毁谤他,是根据什么说呢?就根据我们所见所闻,对他的品性、他的人格,我们来说几句批评的公道话。因为这样子,所以这个文章都是我拟的,周老师写的;那么在书上你找不着,没有什么历史书上可以找得着的。方才有一位吴同学和林同学走的时候说:“您们什么时候讲经哪?”我说:“现在就讲啊!”他说:“那不是就尽讲历史吗?”这不是历史!我们这本书的名字叫什么呢?叫水镜回天录,在水里头的“水中的月”、“镜中的花”,希望能把人心挽回来,唤醒了──唤醒人心。但是这种的工作就像什么呢?就像“水中的月、镜中的花”,只可以有这么一个期望,能不能达到,这不管了,是这个意思,所以我们这儿讲这个水镜回天录。

  水镜回天录的宗旨像什么呢,就像春秋史;春秋就是“寓褒贬、别善恶”的。正因为春秋文字太深了,有的时候一个字就代表很多的字,时间太久啦,人看见了也不懂。所以我现在拟一篇短短的文章,然后用八句四个字的“赞”来说一说,最后再用八句的“偈颂”来说一说:说明白这个人的个性、人格、品德、学识,或者他一切所长。他的长处我们给他提出来,值得我们纪念的也提出来说一说;他的短处是什么,我们也要说一说。这个古今中外的人物,我们都来给他下一个评价,说他们是怎么回事。所以我们讲的东西是没有一定的,因为你在书本里头找不着的,这是我们新写出来的。我这个没有什么学问的人,写一篇很浅显的这么几句小文章,这个短引,来说一说古今中外这些个伟人哲士。

  这一次说的就是这“忆汉 寿亭侯”。寿亭侯,是关公一个封号;他是在汉朝时给封作一个汉 寿亭侯。那么关云长,好像有一位杨果新就读成关云长。他已经长那么长的胡子了,还长得出?可以不可以再长长一点了?你说呢?他已经够长的胡子,还要再长长一点,不可以的!那个时候它已经就很长了。我在东北哈尔滨那儿遇到一位也是长胡子,也是姓关,也山西人,叫关西山,这位老人也是胡子大约有两尺半那么长。北方是炕,他坐在炕上,那胡子还在炕上长出有三、四寸,他弄一个袋子带着,拿这胡子当宝贝这么样儿。可是他那胡子不是黑的,那胡子是有点斑白的,所以没有关云长那个胡子那么美;关云长叫“美髯公”,“美髯公”就是他胡子太美了。可是面目很可怖的,面目是红色的,喔,像个红脸的妖精似的!

  关公名羽,字云长,汉朝末年山西 解县人。他力气大,武功强。汉灵帝末年,黄巾贼作乱,天下大乱,各地的英雄豪杰蜂涌而起,各占一方,互不相让,形成割据的局势。这时,刘备、关羽、张飞三人,因为志同道合,志趣相投,遂在桃园结拜为异姓兄弟,发愿共同挑起恢复汉室江山的责任。

  那么这位关公一生就是讲一个义气,最讲义气,不合乎道义他是不做的。他讲道义是从什么地方得来的呢?是在春秋上得来的。春秋也是讲大义的,所以春秋这部书对我们人的影响力很大的,好像中国的忠臣,多数都欢喜读春秋。在中国 汉朝末的时候,中国就分成三国,﹁三国﹂是什么呢?就是蜀、魏、吴。蜀、魏、吴当时都是独立的,那么蜀就想要把魏和吴都吞了,魏就想把蜀和吴吞了,吴就想把魏、蜀吞了;互相都想要大鱼吃小鱼。可是结果那时谁也没吃了谁,因为都是半斤八两,这个鱼都差不多的。

  那么当时的情形就是“桃园结义”,这三个人是很突出的。这三个人其中最令人崇拜的和敬仰的是谁呢?就是这个“其为云长将军乎?”这大约就是关云长。关云长是令人很佩服的,这位将军是红脸的,他对国家最忠心,对他的结拜哥哥刘备也最忠心,也最讲义气,所以说“其为云长将军乎?”他为人忠心耿耿;他“大义参天”,他的义气和天地并立的;他“为公忘私”,只知道有公,不知道有私;他“身不二色”,一生最不犯色的,就是他不要两个太太,不接近两个女人,没有亲近过两个女人,所以“身不二色”。关公最注重的是春秋这部书的气节。当他在曹营保护两位皇嫂时,这两位皇嫂糜夫人和甘夫人,相貌都很美丽的。曹操想破坏关公的人格,故意将他和两位美貌的夫人软禁在同一间房里。可是,关公陪着在那儿给她们作伴,虽然在一个房子里头,他晚上甚至也不睡觉,晚间秉烛达旦苦读春秋;“秉烛达旦”,就是晚上在那个地方点着灯不睡觉。晚上不睡觉,他大约白天睡了,这不用问;或者他晚上坐单的,在那里坐着睡,看看书,眼睛疲倦了就睡着了,这样子,所以那个烛还是点着到天明。由这个地方看,关公那种节操很值得人尊敬。由于他的重义轻色,曹操奸计想要来破坏他的人格,想不到破坏不成,反而更帮助他的人格,令人更佩服他(注1)。

  关公的相貌长得仪表堂堂,传说他“髯长二尺,脸色如枣,卧蚕眉,丹凤眼”。他生的相貌有“卧蚕眉”,眉像一条蚕似的,在那儿趴着的那个样子;“丹凤眼”,他的眼睛就像凤眼似的,那个凤眼有点长,长一点,但是看着很好看的:这些都是出贵的相。

  现在没有人看见龙,没有看见凤,不能就说这是没有的。孟子说:“麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,泰山之于丘垤”(注2),都是一样的,都是动物中比较特出的。那么圣人和老百姓也是一样的,只是圣人是人类中的杰出者一样,没什么稀奇。所以古人是见过龙凤的,我们现在没有看见,不能说人人都没看见,只可以说我们没看见;过去的人是有看见的。那么就现在的人也是会有看见的,不过看见的人,他就不会像我们没有看见的人那么稀奇而大惊小怪,就是看见也不觉得怎么样。那个龙是一种神物,牠能隐能显、能大能小的。这个凤,或者你看就像那个野鸡,有这么长的尾巴的野鸡;凤凰就是鸡的一种,大约很特别的鸡的样子就叫凤凰。或许你们都不注意,他们巫医叫小鸡子就叫凤凰,说:“你要给他什么吃啊?”他们会说:“要一只凤凰。”凤凰就是鸡。鸡里头就出凤凰,所以你养多一些鸡,会看见凤凰的!好像纽约那儿有一位火鸡大王,你看那火鸡大王那个样子,你们没有注意看,他就像一只鸡,是一样一样的!他为什么那个样子呢?那就是以前他尽吃火鸡,吃得完了,今生自己还那火鸡的样子不变。因为人尽吃火鸡,那么现在火鸡牠要做人,又要吃那些人变的火鸡了。

  你说:“你讲这个有什么根据?”“那你刚才讲的关公在那个红水里洗脸,他也就变成红脸了。那河究竟在什么地方?那个红水现在还有没有呢?要是没有,那怎么就他洗脸的时候是红水,以后那红水就没有了?要有的话,现在又有谁把脸洗红了呢?”这都是问题。这个凤和鸡都叫凤凰,只是凤比那个鸡长得漂亮一点。说这个“鹤立鸡群”,那个凤凰在鸡里头,牠也就是一个最有力量的一只鸡,并不是其它的。你看鸡的眼睛都生得很漂亮的,所以“丹凤眼”很漂亮的;丹凤是那种赤凤,也是红色的凤凰。红色的凤凰是什么呢?就是那个公鸡;你看公鸡的样子,公鸡的眼睛生得也都很好看的嘛!

  关公脸红似枣,他赤脸;这个赤脸是一种特征,他出贵的地方。他的胡子很长的、很美丽的,他也很爱惜他的胡子。所以说他“赤脸美髯”。

  他“浩气凛然”,他有一股充沛的浩然正气,令人一看见就觉得有威可畏的样子。他是人间的一个模范、人间一个好榜样。他被封为寿亭侯。他的正气及大义,即使是千万年后,都令人敬佩、怀念不已。

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