修学者于发心受戒后,每犯一戒都需因缘具足始可成立。若因缘不足,则只有犯戒因罪,而无犯戒的果罪。以下,我们一条一条地研讨五戒的具缘成犯:
一、杀戒——杀戒具五缘成犯:(一)是众生的。(二)众生想。(三)起杀心。(四)兴方便。(五)命根断。如果在于犯戒时,具足了以上五缘,即时构成了犯戒。
二、盗戒——本戒具六缘成犯:(一)有主物。(二)主物想。(三)有盗心。(四)是重物。(五)兴方便。(六)离本处。
三、淫戒——淫戒具五缘成犯:(一)是众生。(二)是正境。(三)有染心。(四)起方便。(五)与境合。
四、妄语戒——本戒具六缘成犯:(一)是众生。(二)众生想。(三)起诳心。(四)覆实事。(五)言明了。(六)前人解。
五、酒戒——酒戒具五缘成犯:(一)是酒。(是酒想)。(三)有饮心。(四)无重病。(五)人口咽。以上,我们一一略述五戒具缘成犯。我们当知,每破一条戒,必须各种因缘具足方可成立。(亦如世法上,法官判罪证据具足方可。)现在,更深入明了每条戒的具缘成犯,下面,我们共同研讨五戒的开缘。
五戒开缘
世间的法律有法外留情之处;佛法亦复如是。五戒除了止持之外,另有每条戒的开缘。佛法五戒每条戒的开缘如下:
一、杀戒——开缘有二:(一)误杀:失误或无意地杀害众生,不构成犯戒罪。(二)狂乱心:精神病患或狂乱心者,虽未舍戒,杀生亦不构成犯戒罪。杀戒,虽有开缘不犯性罪,但杀生业(纵使是误杀)却有后世果报罪。
二、盗戒——开缘有六:(一)与己想:取物时心中无盗意,唯想他人与己。(二)己有想:取物时心存“己有”想,而无丝毫盗意。(三)粪扫想:取物时想此是粪扫物(他人丢弃之物),无有盗心。(四)暂用想:取物时心中无有盗意,但存暂用想。(五)亲厚想:取物时心存想此物属己亲朋好友,他人绝不见怪,心中又无丝毫盗意。(六)误取:由于疏忽或混乱情况下,误取他人物品。
三、淫戒——本戒开缘有三:(一)睡无觉知:在深睡中被人奸淫,无有觉知。(二)本无淫意:被怨逼行行淫,行淫时内心无有觉乐想(如刀割、火触体之觉)。(三)不受乐想:被怨逼行淫,内心无一点淫意及受乐想(如火烧身之觉)。贪欲是众生轮回之本,开缘有严格地限制。在家居士与己夫妻非道(大便道、口道)、非时(佛菩萨圣诞、斋日时)行淫,亦属犯邪淫戒。
四、妄语戒——开缘有四:(一)增上慢:修行中因增上慢心,妄言非实)而言己证果、得定、见光、见华……等。(二)唯说果位:唯说果位,而未言己已证。(三)急言误说:因心急躁或其他状况下误言。(四)病狂乱说:因精神或心理狂乱而胡言乱语。妄语中,一切小妄语。但无诳惑他人之心都通忏悔,唯大妄语(未证言证)属犯根本重罪,不通忏悔。
五、酒戒——本戒开缘有三:(一)患重病时:持戒者,犯重病时,须酒疗治。(二)非酒莫疗:患重病时,非酒莫疗。(三)白众方服:持戒者有上两种情况时,秉白僧众而开缘服用。(服用时当生惭愧心,节量而服之。)前四戒是属性戒,第五戒酒戒是属遮戒(遮止犯前四重戒)。从此,我们可见佛陀智慧的深入及圆融无碍。五戒开缘简介完了,最后我们研讨犯戒的三品差异。
犯戒三品
修学者于受持五戒中,如有犯戒,则应了知犯相和境想分上、中、下三品;上品不通忏悔(属犯根本重罪),中、下品则通忏悔。以下几个表格,希望您一一对照而一目了然。
一、犯相:
A、上品不可悔根本罪一杀杀人命断。(若杀生身父母阿罗汉圣人,即犯逆罪。)二盗取他物值五钱。三邪淫人道。(女有三处,男有二处)四妄语向人说证果乃至罗刹来到我所等彼领解
B、中品可悔近方便罪 下品可悔远方便罪一杀若后因是死杀人不死。者,仍犯不可悔罪。发心欲杀人而未杀。二盗取而未离处。发心欲盗而未取。三邪淫二身和合,止而不淫。发心欲淫而未淫。四妄语误说,而未遂本心。说不了了,前人未了解。向聋?不解语者说。发心欲妄语而未言。
C、中品可悔等流罪 下品可悔等流罪一杀杀天龙鬼神。杀不死,下品可悔方便罪。杀畜生杀蝇蚁蚊虫等,及用有虫水者,亦尔。二盗取他物,值不满五钱。取他物,值三钱以下。三邪淫人余处。(非道)四妄语向天龙鬼神说,或向解语畜生说证果等,彼领解。向人说旅风土鬼来至我 所。(旅风土鬼,次于罗刹等,故为等流。)小妄语。又两舌、恶口、绮语等。(若言不了了者,犯下品可悔方便罪)。向不解语畜生说证果等。
D、中品可悔根本罪五饮酒凡作酒色、酒香、酒味。(或阙一阙二)饮之能醉人者。
下品可悔方便罪五饮酒欲饮而未咽。
下品可悔等流罪五饮酒凡作酒色、酒香、酒味,饮之不能醉人者。(但体是酒)
二、境想:
A、
一杀人—人 想
人疑上品不可悔。
非人想
非人—人 想
非人疑
非人想
—中品可悔。(非人者,天龙鬼神。若畜生,属下品可悔。)
B、
二盗他 物他物想他物疑—上品不可悔。(且约值五钱以上物)
非他物想
非他物他物想
非他物疑
非他物想
—中品可悔。
—无犯。
三邪淫道—道 想
道 疑上品不可悔。
非道想
非道—道 想
非道疑
非道想—中品可悔。
D、
四妄语
向 人—人 想
人 疑—上品不可悔。(且约大妄语)
非人想
向非人—人 想
非人疑
非人想—中品可悔。
E、
五饮酒
酒——酒 想
酒 疑—中品可悔。
非酒想
下品可悔。
非酒—酒 想
非酒疑
非酒想—无犯。
五戒诵戒仪轨
上 香
礼 佛
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧(三称三拜)
南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)
南无大悲观世音菩萨(三称三拜)
忏 悔
我弟子某某
往昔所造诸恶业 皆由无始贪?痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔(三称三拜)
诵 戒
第一不杀生是优婆塞(夷)戒,我弟子某某受持
第二不偷盗是优婆塞(夷)戒,我弟子某某受持
第三不邪淫是优婆塞(夷)戒,我弟子某某受持
第四不妄语是优婆塞(夷)戒,我弟子某某受持
第五不饮酒是优婆塞(夷)戒,我弟子某某受持
发 愿
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成? 向
诵戒功德殊胜行 无边胜福皆迥向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜(礼佛三拜而退)
说 明
戒为菩提根本,成佛正因。受戒后,必须半月诵(初一、十五日),以资警策。为环境不许如法诵戒时,可端身正坐,心存恭敬,观想默念,人身难得,佛法难闻,受戒不易。诸仁者,好自珍重! |