汉魏时期，佛教开始传人我国。在探讨早期佛像的缘起时应该注意凹川地区的佛像。
    1941年，川康古迹考察团对四川彭山汉代崖墓进行了发掘，116号墓出土物中引人注目的是一件陶摇钱座（高21.3厘米，南京博物院藏），座上塑有一尊坐佛，左右有穿交领胡服的武士和一个腰间束带的侍者。
    坐佛束发，高肉髻，身着包覆双肩的通肩大衣，衣褶的起伏厚重，左手持大衣一角，右手上扬，可以说已经是较成熟的佛像形式了。其基本格局框架与犍陀罗的佛坐像很为接近，这两侧的人物应该是犍陀罗佛像旁常出现的护法的金刚力士一类人物而来的。呵视为2世纪至3世纪时中国与西北印度文化交流的确切证据。
    1981年四川忠县涂井沟出土的摇钱树残断上可清楚地看到树干上有一尊佛生像，高肉髻通肩大衣，右手作是无畏印，左手持大农一角。
    美国大都会博物馆藏有一株完整的摇钱树（高约150厘米），树枝上挂满了铜钱，树干卜也饰有通肩大衣的、衣褶呈棱形的坐佛，农褶正面呈U形。与后来的4世纪～5世纪的十六国佛像的衣裙极为近似，是个很成熟的带有西北印度犍陀罗地区的风格的佛坐像。
  此外，在浙江、江西等地陆续发现许多件青瓷魂瓶，瓶卜而的浮雕或贴塑人物像中有佛坐像，这些早期的佛像说明汉魏时期人们对佛教的认识，是与神仙方术同等对待的。

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